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穆斯林占

　　次要的附加物。——一切預言家和奇跡創造者的態度，發怒，念咒召喚最高審判乃是令人厭惡的道德淪喪（譬如《馬可福音》第６章第１１節："何處的人不接待你們……我告訴你們說：真的，那將成為索多姆①和蛾摩拉②等）。"無花果樹"（《馬太福音》第２１章第１８節）："早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什么，不過有葉子，就對樹說，從今以后，你永不結果子！那無花果樹就立刻枯干了。"

未寫出，只留下了提綱。

器官，還是恰恰相反。同樣不能確定的還有：究竟大腦的形。

　　"然后你就上床，入睡。并且看見你自己騎在白色駿馬上，接受軍隊的歡呼。現在我們更加明白你為什么會做這個夢了，不是嗎？小時候很害羞、靦腆，而且不受人歡迎。我們從以前臨床的經驗中，知道這大部分是由于你父親的影響，父親以他的成功引以為做，但卻如此地不能與你親近，并毫無感情--更不必說顯出感情了--而且不知給予鼓勵。你今天所提起的那件事，被野孩子所拒絕的事，只是牽強附會而已。你的自尊早已被深深傷害了，而這段插曲只是火上澆油，使你更確信永遠不會有父親那樣的成就，永遠不算什么，你永遠會被你所羨慕的人所拒絕。你有什么辦法呢？只好逃入幻想中，你幻想能達到你認為在現實人生中不能達到的成就。在那幻想世界里，沒有人能進來，也沒有人能否認你是拿破侖，偉大的英雄，為千萬人及你自己--這也許是最重要的--所贊揚及敬慕。只要你能保留這些幻想，就能避免由于你在與自己以外的外在現實相接觸時，從你的自卑感所產生的痛苦。然后你進了大學。開始比較少依賴父親，并對你的學業感到有些滿意，感到你可以重新開始并有較好的基礎。進而，你為自己的'幼稚'夢想而感到羞恥，因此你不再做夢了；以為你正朝向成為大文夫男子漢的道路走去……然而，正如我們所見的，這種新的信心，有些自欺的性質存在。你在每次考試前都非常恐懼。你認為只要世界上有其他男人在，就沒有一位女孩子真正地對你關，C，你永遠害怕上司的批評。我們再看看你做夢那天的事吧。你努力避免的事又發生了--你的上司責備你。你再度開始感到那種不如別人的老感覺了，但是你把它擱在一旁。你沒有感到不安及沮喪，反而感到疲倦。然后你看了一場電影，它觸到你的老夢想，銀幕上的英雄以前是位為人輕視，毫無作為的年輕人，然后成為可贊揚可敬佩的國家救星，你把自己當作那位為人敬仰，為人歡呼的英雄，正如你年輕時所作的白日夢一樣。難道不明白，你并沒有真正的放棄以前退縮入榮耀幻想的行為？你并未把那使你退回幻想王國的橋燒掉，反而在任何時候只要現實是失望且恐怖時，又開始退回幻想。然而我們不是明白這一事實，反而更產生你所十分害怕的危險，使你仍然幼稚天真，使你無法成熟，并無法受成人們及自己尊重的人嗎？"

2020-09-08 4.03

2020-09-08 　　道家哲學的出發點是保全生命、避免損害生命。為達到這個目的，楊朱的做法是“逃避”。這是隱士們通常的做法：逃離社會、遁跡山林，指望這樣就可以不致沾染人世的罪惡污穢。但是，人間如此復雜，無論個人怎樣逃避，也難以完全逃避其中的罪惡污穢，因此，“逃避”并不能達到目的。

2020-09-08 務兩年兩個月，因此可以和那位六十二歲的老督察一樣領取全部養老金。

2020-09-08 O I因：順應自然。

2020-09-08 大家一起轉頭看著烏萌浩。