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　　現在我舉兩三個事例來說明同種的諸個體間習性的分歧和習性的改變。在二者之中 的任何一種情形里，自然選擇都能容易地使動物的構造適應它的改變了的習性，或者專 門適應若干習性中的一種習性。然而難以決定的是，究竟習性一般先起變化而構造隨后 發生變化呢，還是構造的稍微變化引起了習性的變化呢？但這些對于我們并不重要。大 概兩者差不多常是同時發生的。關于改變了的習性的情形，只要舉出現在專吃外來植物 或人造食物的許多英國昆蟲就足夠了。關于分歧了的習性，有無數例子可以舉出來：我 在南美洲常常觀察一種暴戾的鹟（Saurophagus sulphuratus），它它像一只茶隼（Kes trel）似地翱翔于一處，復至他處，此外的時間它靜靜地立在水邊，于是像翠鳥（King fisher）似地沖入水中撲魚。在英國，有時可以看到大茬雀（Paurs inajor）幾乎像旋 木雀（creeper）似地攀行枝上；它有時又像伯勞（shrike）似地啄小鳥的頭部，把它們弄死，我好多次看見并且聽到，它們像鳾（nuthatch）似地，在枝上啄食紫 杉（yew）的種籽。赫恩（Hearne）在北美洲看到黑熊大張其嘴在水里游泳數小時，幾乎 像鯨魚似地，捕捉水中的昆蟲。

畢劍道：“確鑿無疑！”

　　奧維德曾說過，請以愛護之心眷顧地上其他心靈。就形體而言，這句話只適用于低級動物，但就其隱喻和精神之意義來說，那簡直可以適用于整個人類。人們一切計劃和措施都沉浸在肉體的享樂與物質的豐裕之欲望中。他們也許確有個人興趣且范圍極廣，但這種個人興趣，還是要從與肉體欲望的關系中獲取自身的價值。不僅從他們的生活態度和言談話語中可以證實這一點，而且連他們的眼神和他們的外表、步態及手勢里都流露出這種興趣來。他們周圍的一切都在大聲疾呼："回歸大地！"奧維德接著寫道："人仰面虔誠注視著高高在上的青天，直視星辰。"

　　禁止生育的辦法，在我看來，應該有確切的限制，使它只施用于心智有缺陷的人。我不贊成愛達華州那樣的法律，它允許禁止“心智有缺陷的、瘋癲的、習慣性犯罪的、道德墮落的和性方面失常的”諸種人的生育。最后兩種人的定義極為含糊，如何方算道德墮落，與如何方算性的失常，各地方的判定都將不同。若依照愛達華州的法律、則蘇格拉底、柏拉圖、凱撒與圣保羅，都在被禁止生育之列，況且，習慣性犯罪的人，很可能是某種功能性神經失常的犧牲者，這種失常至少在理論上是可以用心理分析的方法醫治好的，而且絕對不會遺傳。在英美兩國，關于這類問題的法律制訂都沒有征求心理分析家的意見；因此，他們把完全不相同的各病狀硬歸到一起，推其理由，不過是因為那些病狀有些相似的癥狀而已。換句話說，這些法律與這個時代的知識比較，差不多落后了30年。這可以表明，凡是對這類事件制訂法律，都是很危險的，除非等科學能得到準確的結論，至少歷數十年都不能被人所駁倒，方才可以訂成國家的法典，否則的話，謬誤的觀念將成為具體的條文，并被一般官吏奉為神明，結果反而使最好的觀念的實施受到延阻。我的意思是，在這方面，目前只有心智的缺陷這一項可以充分地確定，足以將它編入法律而沒有流弊。心智的缺陷可以用客觀的方法判定、官吏一般都不會有異議，但是道德的墮落，舉例來說，則隨個人的意見而不一定。同樣一個人，在甲以為是一個道德墮落的人，而在已可以看作是一個先知的哲人。我并不是說，將來我們不應該擴大法律的范圍，我只是說，我們目前已有的科學知識尚不能充分達到這個目的，并且當一個社會容許道德的責備帶著科學的假面具的時候，像美國各州中確曾發生過的那種情形，那實在是很危險的。

重的器官毛病，可能是脊髓交替退化病變，但卻無法確實證明出來。這其實大可診斷為“心

2020-09-08 “愛彌爾”一書的出版引起了當局對盧梭的迫害。高等法院檢查了那部書，并發出通緝該書作者的命令。盧梭必須急忙逃亡。巴黎大主教發出了一個反對盧梭的教書；新教徒對他也沒有表示更好的態度。他在日內瓦也受到了責難。他投到紐沙戴爾州的莫季耶村去，那里的牧師糾合當地的居民反對他。他逃避到伯爾尼州的比也納湖中圣彼得島上去，伯爾尼的上議院也立刻將他驅逐出境。他經過阿爾薩斯省到達了英國，那是哲學家大衛·休謨邀請他去的。不久，他們兩個人鬧了意見，盧梭又回到法國，重新過著流浪生活。１７７０年被當局赦免以后，他才定居在巴黎。直到１７７８年盧梭在愛爾蒙維爾逝世以前，都是過著隱居生活，只和少數友人來往，因而他不信任一切人了。反對他的有教會、高等法院、王室權貴以及哲學家們。當時他雖然在表面上與社會隔絕，過著孤獨的生活，可是沒有人比他有更大的影響和更多的熱烈的崇拜者了。他曾接到過從科西嘉和波蘭的來信，請求他為這兩５２論人類不平等的起源和基礎個民族起草憲法。一些和盧梭素不相識的崇拜盧梭的人們都想到他那偏僻的退隱的地方去拜訪他。這位被驅逐的遁世者在輿論方面所具有的吸引力，是他的那些迫害者們所沒有的。這一時期他寫的東西還是很多，但是他的著作已改變了性質。此后，他所以還向世人說教，無非是給人們指出他自己的榜樣，并極力向后人申訴他所受的誹謗和不公平的待遇。在這些寫作中有“懺悔錄”，隨后他又寫了“獨行者的幻想”，但這部作品還沒寫完他就去世了。

2020-09-08 　　在他們關于其他三個沉思所指出的全部東西里，我看不出有什么是我在別處沒有大量回答過的，比如他們反駁說：第一、用我們心里的某些概念來證明上帝存在，然后又說，如果以前不知道上帝存在，對于任何事物都不能確定，我這是犯了循環論證的錯誤；第二、對于上帝的認識無助于獲得數學真理的認識；第三、上帝可以是騙子。關于這幾點，請看我對第二組反駁的答辯第三點和第四點①以及我對第四組反駁的答辯的第二部分末尾。

2020-09-08 歸功于某位音樂家，他第一個認識到，一個多少獨立的第二旋律，有可能同原來的或基

2020-09-08 不同。南印度以達羅毗荼語言文化為主，古印度的文化核心成分在這里可以

2020-09-08 　　鄰座先生擦擦眼睛繼續說道：“我來這里已經有幾個月了，你是第一個和我打招呼的人。我知道，我看起來與別人格格不入，但我總是盡量以最好的形象出現在這里。星期天一大早我就起來了，先是擦干凈鞋子、打上油，然后走了很遠的路，等我到這里的時候鞋子已經又臟又破了。”布朗忍不住一陣心酸，強咽下了眼淚。